人身难得。。。

在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白 白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的 原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向， 旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九 死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。 旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不 可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出 现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴 从上面落下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，而享受着蜂蜜……

在两千多年前，释迦牟尼佛在《佛说譬喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。

释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。

来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力打开佛教通往幸福之门的是你自己啊！

人生难得今已得 佛法难闻今已闻  

此身不向今生度 更待何生度此身

请珍惜你宝贵的人生，多做些利益人的事，学习佛法

•         旅人：这旅人即是指你自己。

•         荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。

•         秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。

•         白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。

                    你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？

                    有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗？

•         老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。

                    在此世间存在的一切事物都是无常的，故你非死不可。

                    死对你是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。

•         松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。

                     这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。

•         藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我安慰的心态。

                    仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地消失了。

                    今后的几十年也会同样度过的。

•         老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。

•         深海：深海所比喻的是‘地狱’堕入地狱，必须承受‘八万劫中大苦恼’这件事便称为：‘后生大事’。

•         毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。

•         蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。

                    一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。

                    然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？

                                       你能否定你不是这个旅人吗？！
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多年後在看回，還是一樣感慨！
感慨自己的不精進，還是一樣被慾望操縱。

但，不打擊信心，
要把火燃燒起來，遇難則強，
難行能行，時間只是概念法而已。
重要的是有在前行，而不是徘徊～